劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么(me)是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇100块钱值多少美元，100美元是几百元钱yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>100块钱值多少美元，100美元是几百元钱》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置100块钱值多少美元，100美元是几百元钱,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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