抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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